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superstes

10 julio 2008

En latín hay dos palabras para referirse al testigo. […] La segunda, superstes, hace referencia al que ha vivido una determinada realidad, ha pasado hasta el final por un acontecimiento y está, pues, en condiciones de ofrecer un testimonio sobre él. Es evidente que Primo Levi no es un tercero; es, en todos los sentidos, un superviviente. Pero esto significa asimismo que su testimonio no tiene nada que ver con el establecimiento de los hechos con vistas a un proceso (no es lo suficientemente neutral para ello, no es un terstis). En última instancia, no es el juicio lo que le importa, y todavía menos el perdón. “Yo no aparezco jamás como juez”; “Yo no poseo la autoridad de conceder el perdón… Carezco de autoridad”. Parece incluso que lo único que le interesa es lo que hace que el juicio sea imposible: la zona gris. […]

Y no es que no se pueda o no se deba emitir un juicio. “Si hubiese tenido frente a mí a Eichmann, le habría condenado a muerte”. “Si han cometido un crimen, entonces tienen que pagar”. Lo decisivo es sólo que las cosas no se confundan, que el derecho no albergue la pretensión de agotar el problema. La verdad tiene una consistencia no jurídica, en virtud de la cual la questio facti no puede ser confundida con la questio iuris. Esto es, precisamente, lo que concierne al superviviente: todo aquello que lleva a una acción humana más allá del derecho, todo aquello que la sustrae radicalmente al proceso. “Cualquiera de nosotros puede ser procesado, condenado y ajusticiado sin ni siquiera saber por qué” (Levi).

Giorgio Agamben

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From → Recuerdo

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